礼的产生、演绎及佛教礼仪的由来

佛教在线讯 佛教产生于印度，印度与中国都是四大文明古国之一，都有着深厚的文化渊源、悠久的历史传统，尤其是中国被誉为“礼仪之邦”。但是这两个文明古国的“礼”之产生的原因却是一致的，都是从原始宗教形式的祭祀而来。原始社会时期，人们对大自然的某些不可抗拒的现象，认为有一个神在主宰着的，只要对这些神进行祭祀，就能够获得好处。举行祭祀就需要有一定的规矩和动作，这种规范的动作就是最初的“礼”的形成。

在印度，最初的“礼”是一种祭祀的仪式。印度和中国一样有着悠久的文化历史，大约在公元前15世纪到公元前10世纪时，出现了著名的“四吠陀典”，提出：“吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上”等三大纲领。其中《沙摩吠陀》意译为歌咏明论，即是“礼仪美言智论”之意。《梨俱吠陀》中的《原人歌》第十二个颂说：“原人之口，生婆罗门；彼之双臂，长刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，出首陀罗。”因此，而对每一个种姓的行为都作了极不公平的规定，这种“礼”的规定长达数千年之久。不过，到公元前6世纪左右佛陀出世、六师等沙门思潮的兴起，都公然反对种姓制度。佛教在反对婆罗门教的不合理的制度之外，同时也吸收了其中一些仍然有用的礼仪，从而形成了独立而又系统的“佛教礼仪”。及至佛教传入我国，中国人便用自己的尺度“礼”来衡量能否接受这外来的文化，经过长期的观察与适应，与儒家文化相接合，能够接受的就全部接受，不能够接受的就进行改革，从而形成了中国独特的佛教礼仪，律宗的成立、佛教各种清规的产生、各寺院的共住规约，都明显地说明了这一点。