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观音道场

2013年10月22日 19:39:00 佛教在线 点击:0

佛典依据

西方极乐世界:观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼,所以他的根本道场,是西方极乐世界。《观世音菩萨往生净土本缘经》说,观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨;《悲华经》也说,观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位;《悲华经》也说,观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位。《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说,观世音菩萨常住极乐世界,师承并辅助阿弥陀佛。《观无量寿经》说,观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛,阿弥陀佛和观世音菩萨等诸圣众共同迎接众生到极乐世界。

南印度落伽山:补怛洛伽山。梵文:Potalaka,又译布怛落迦山、普陀洛迦山,简称为普陀山,义净译名海岛山,或小白华山,又名光明山。在此娑婆世界,南印度海边普陀落伽山,是观世音菩萨的古道场,《华严经》说,光明山(Potalaka)有菩萨叫观世音。

《华严经探玄记》说,光明山在南印度南边,山上的花草树木常有光明,是观世音菩萨大悲光明的示现。《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山,而此地是观世音菩萨道场。

《大唐西域记》说,观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山(Potalaka),而有人不顾危险前往求见菩萨。

世间流传

普陀山普济寺毗卢观音像

浙江普陀山:浙江定海的普陀山,本名梅岑,受《华严经》补怛洛迦的影响,改名为“普陀山”。古时我国与日本、高丽、新罗等诸国来往,多以为此岛为转站等候候风信扬帆。到了五代的后梁贞明二年(916),距今1052年之时,有位日本僧人名慧锷,来华求法,请到一尊观音像,想带返日本供养,谁知他坐船经过舟山群岛,却被狂风恶浪阻住了归程,传说当时的海面伸出了许多铁莲华,船不能前航,被迫将圣像请上了一个小岛,筑了一所茅蓬来供养。观世音菩萨与此岛有缘,朝拜的人日渐多了起来,终更名为普陀山,成为中国佛教四大名山之一。

西藏普陀宫:西藏拉萨的“普陀宫”(即布达拉宫),也被视为观音化身处。布达拉之得名,同普陀山得名一样,由梵文的补怛洛迦而来。“布达拉”或译“普陀珞珈”,为梵文Potalaka的音译,意为”佛教圣地“。

无刹不现身

观世音菩萨,也被认为并没有固定道场。大乘经典提到,观世音菩萨到处寻声救苦,现身的地方无处不在。著名的《普门品》说他”无刹不现身“。因为没有观世音菩萨不能示现的地方,所以他没有固定道场。又因为观世音菩萨能闻声救苦,到处行慈运悲,所以观世音菩萨乃是慈心做道场。这里的'道场"被上升为精神或心性行持的层面。

大乘佛教宣说,哪里有虔诚的观音信仰,哪里有观世音菩萨的广大慈悲,哪里就是观音道场。凡是行观世音菩萨大悲精神的众生,那么这种精神所在之处便具备“观音道场”的理念本质。太虚大师认为,凡是大慈悲精神存在的地方,无论是现实的地方还是心性之地,皆被认为是观世音菩萨所在之处。观世音菩萨,被大乘佛教认为是无所住且无所不在的。

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