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依法法师:尊重生死、尊重生命、尊重生活

2013年10月22日 19:19:00 佛教在线 点击:0

我今天要来跟各位从西方角度讲一讲人文关怀,刚才夏博士的演讲已经做了一个非常好的定义,就是西方对人文关怀这一块比较注重在个体方面,我今天想跟大家分享的。夏博士也给了我一个启发,我们讲了很多人文关怀,可是还是有人觉得不太幸福、不太快乐,从我个人的浅见,我觉得这可能跟落实有关系,我们把理念落实在生活。我在这三十几年在所谓人间佛教里成长,人间佛教实际上是把人生当做一个生活,而不只是膜拜鬼神的生活方式,所以我今天从人间佛教的角度和各位分享所谓的人文关怀。

我在美国常常感动的是美国的开国者、建国者,因为当初美国《宪法》里有一条讲到人生而平等,人人都有追求幸福、快乐的权利,就是所谓的平等和快乐。我这几年在大陆常常听到共产党提到的一件事,也是我很感动的一件事,共产党常常提到人民,这个东西是跟人有关系的。讲到西方对个体的尊重,我希望从三个方面来跟各位分享。

第一个是所谓的对生死的尊重。什么叫生死的尊重?我回到大陆的时候是不敢开车的,其实我已经开车33年的时间,可是我就是不敢在大陆开车。我在大陆看到的马路交通情况有一个感受,觉得很奇怪,大陆人的生命好象比较不珍贵,为什么呢?一看就是很容易发生车祸的。比如说明明就是红灯,这个人还是要闯过去,这边的车子又赶着闯红灯,这种就是不尊重生命。还有一个现象,我常常对开车的司机师傅们寄予很大的同情,为什么?在大陆开车是一件压力很大的事情,因为大家开车都不是一种享受。我在美国有时候说实在的,我最喜欢在加州的高速公路上,尤其夕阳下来的时候,我觉得人生当下开车就是一个享受,为什么?不急不抢,可是在大陆开车,大家都是要挤要抢。我常常问一个问题,我说这边的人在赶什么呀?在抢什么呀?常常都是占对方的道路,最后两边都不能走。我们说有一句话,这不叫同归于尽了吗?两边都走不了了。

再讲一讲美国的交通,我最近9月又回到美国去,有一个现象,红绿灯坏了,在美国是不会产生交通堵塞和瘫痪。为什么?因为他有一个现象,就是守法,这个守法不是以红绿灯为法,这个法是在每一个人的心里。红绿灯坏了,南北向的各走一部车子就停了,第二部绝对不会抢,没有人敢抢,然后东西向再走一部,然后一定停,然后南北向再走一部、东西向再走一部,所以这个法不是红绿灯,而是在每一个人的心里。

第二个是对生命的尊重。我想讲一讲教育。我最近在看一本书,是一位英国教育家写的书,乔布斯去世了,他是一个中途辍学的人,比尔盖茨也是大学都没念完,当然我自己拿了博士了,念博士的很难做到大老板,我们念博士的人常常都是为没有念博士的大老板服务的。我们中国有一个想法,就是万般皆下贫,唯有读书高。现在的时代不一样了,是一个“行行出状元”,这位英国教育家在书中提到,美国百老汇有一部戏剧叫《猫》,非常有名,里面编舞的有一个女孩子叫朱丽叶,她从小是一个过动儿,妈妈也很着急,不知道怎么办,学校就建议带她去看心理医师。她遇到了一个非常有专业素养的心理医师,心理医师把妈妈带到另一个带有玻璃窗的房子,你看你的女儿没有问题啊,她就爱练芭蕾舞,你把你的女儿送到芭蕾舞学校吧。有一位设计师为奥巴马的太太设计了一件衣服,然后就一夜成名了,一夜成名以后有人就采访他,他生长在台湾,7岁就开始喜欢玩洋娃娃,一个男孩子喜欢玩洋娃娃是不可思议的,他7虽的时候妈妈买了一辆锋刃车给他,后来把他送到巴黎念高中,后来又鼓励他进入服装设计圈,我觉得这样的父母非常了不起。假如我有一个孩子,我对我的小孩有一个什么期许呢?第一,我希望他是心地善良的一个人,第二,我希望他健康快乐,我发觉健康快乐的人才有能力给予别人健康快乐。我们身边有一个人得了忧郁症或者有麻烦的时候,他的麻烦也会变成我的麻烦,所以我们不希望自己变成别人的麻烦。第三,学术上或者事业上随着他的兴趣发展。

我接下来要讲到是对生活的尊重。我们现在讲人文关怀,我们不必抬到庙堂上太高,我觉得就可以从我们的生活看起。在中国做服务员的人,我们常常说这个行业属于劳力行业,可是在美国一般留学生都打过工,我相信奥巴马和克林顿都打过工,因为他打工的时候不认为跟社会地位相等,而是他把它认为是我生命的一个体验。我有时候常常跟一些大陆的年轻朋友们讲,谈到打工的问题,我说你一定要尊重你的职业,譬如同样的一杯水,你认为这是我九点到十点的工作,你放下就好了,如果你对自己职业生命尊重的话,你放下去可能就不一样,我觉得这是对生活的尊重。我们对生活尤其对劳动阶级的工作的尊重就是一种人文关怀。大家要有一个行行出状元的想法,在台湾有一个面包村,烤面包就做到十几亿,虽然是一个面包师,可是做到了国际水准。

我到大陆来常常会说,大家不是生活比较好了吗?怎么还不快乐呢?幸福指数怎么还不高呢?从我的父母开始,很多人一辈子很辛苦,都在追求一个目标,比如你已经赚了一百万还不够,一定要赚到一千万,一千万还不够,还不能享受,其实幸福、快乐我们随手就可以拈手而来,这就是佛教讲的活在当下。

上个月我在罗马开会,我住在一个老太太的家里,这位老太太要把她的房间让出给我,我说不不不,我不影响你的生活,我住在你的客厅就好了。可是这位老太太每天早上起来,六点多就放给我一盏灯,我早上起来就看一点哲学的书,老太太六点起来就要泡一杯浓浓的意大利咖啡。我刚开始有一点排斥,我说没吃饭不能喝咖啡,但是后来想一想他们喝那么多咖啡应该也没问题,我就喝了。杯子很小,咖啡只有三分之一,后来我就想,哎呀,活在当下,不要拒绝,一杯小小的咖啡、一盏灯、一本哲学的书,多幸福啊,这需要多少钱去买吗?不需要的。

谈到幸福指数的时候,我刚刚在长廊这边走,觉得很美,这么有文化气质的地方,我就觉得很幸福。幸福的感觉并不需要花很多钱,我们现在恐怕感觉到不幸福是因为我们要的可多。

讲到人文关怀,去年三月我到以色列和巴勒斯坦,大家知道最近以色列和巴勒斯坦的激进组织哈马斯产生冲突,甚至古老的耶路撒冷也受到了波及,我去年三月到了巴勒斯坦去,九月份的时候我才回到美国,十月份我在意大利开会,整个世界有一个趋势,讲到人文关怀,就是种族的问题。美国一直以来都是有种族的问题,黑人、白人的问题,尤其是黑人的地位问题。当2008年奥巴马被选为美国总统的时候,这算是在美国历史上一个很大的进步。各位,我觉得追求种族的这种平等思想不要以为只有西方人才有,其实我们有一个自家的珍宝是什么?就是六祖,六祖惠能跟五祖的对话,当时五祖说你这个野蛮人怎么会有佛性,六祖说人有南北之分,佛性没有南北之分。

我们要注意社会上有一个性别的平等,我去罗马还会的时候大部分都是女性领袖,大家都觉得对女性的看法要转变。为什么观音在中国信仰里占据这么重要的地位,在台湾最兴盛的除了佛教以外就是妈祖,也是以一个女性的身份来出现的。我们在罗马谈的不是说女性去争取男性地位,要跟男性竞争,不是说我们整个社会对女性的贡献不管是她在前线还是在后面我们都要承认她的重要性,尤其女性更不应该自卑。

在国际上讲到人文关怀、人性关怀还有一点就是特别族群,少数民族,甚至所谓的“同志”民族,这一点大家可能要注意。我常常认为我们整个社会是不应该对特别的族性有一种破坏,破坏就不符合佛教的慈悲或者不符合人性,还有动物的权利,这也是目前国际的主流。所有这些都包括在我们的佛教慈悲里,从种族的、性别的、特别族群的甚至所谓的众生。摘自《慈悲情怀 人文关怀——观音文化论坛》

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