注册 VIP 会员
会员中心
佛门祈愿 福满人间:
《来自佛门的吉祥祝福》祈福珍藏册 迎请电话:010-51656995、 010-51385788;QQ:179518763;邮箱:qf@fjnet.com    
设为首页 加入收藏 网站地图
middle_nav_logol.gif
您目前的位置:佛教在线>首页 > 大陆教界动态 > 大陆教界内容

华严国际学术研讨会圆满闭幕 力推华严文化复兴

2013年12月01日 21:36:00 佛教在线 点击:0


“华严国际学术研讨会”于2013年11月30日至12月1日在浙江丽水龙泉崇仁寺隆重举办


浙江华严文化书院揭牌


台北华严莲社董事长、华严专宗学院院长贤度法师发表演讲


研讨会现场 

佛教在线浙江讯 作为2013浙江国际华严文化节之学术活动,“华研国际学术研讨会”于2013年11月30日至12月1日在浙江丽水龙泉崇仁寺隆重举办。来自中国社会科学院世界宗教研究所、武汉大学、陕西社会科学院宗教研究所、南开大学、苏州大学、浙江社科院、中国计量学院、四川社会科学院、上海佛学院、东南大学、南京大学、山东大学、台湾华严莲社、台北国际青年华严学者学会、日本驹泽大学、日本爱媛大学法文学部、韩国东国大学佛教文化研究院等研究华严的国内高校及研究机构教授、港澳台专家学者,及海外专家研究人员出席研讨会。

此次研讨会收集论文50余篇,与会专家学者虽然出家在家身份不同,但大家相互学习,热烈讨论。论文内容丰富、主要围绕华严学、华严禅、华严经典、华严祖师为主题,尤其诸多专家学者就“圆融”思想做深入交流,既有伟大历史之意义,亦有很大社会意义。

华严学研究

在华严学主题研究中,专家学者主要就禅宗中的华严学、华严思想的当代价值、混沌学“蝴蝶效应”与华严宗“法界缘起”的比较、华严教学的“心”之理解等为题作深入分析和探讨。

中国社会科学院世界宗教研究所学部文员魏道儒教授以《宋代禅宗中的华严学》为题,认为华严学能在宋代佛教界和思想界保持相当影响力,与禅宗僧人对其多途创用有直接联系,并分别以云门宗中的华严学、曹洞宗中的华严学、临济宗的华严学为主,详细做了分析说明。

中国计量学院人文学院邱高兴教授在题为《华严思想的当代价值》的论文中提到,“圆融”的平等观,即“诸法相即”的平等、“诸缘各异”的平等、“互为主办”的平等观,对现实世界有很多启发意义。把华严圆融的整体观作为观察世界的一种方式,作为一种世界观,对于我们解决纷繁复杂的社会问题极有助益。

杭州师范大学黄公元教授就《华严经·净行品》的主旨、影响及现实意义做了深入分析,认为《净行品》“善用其心”的主旨及与之相应的一百四十大悲愿行,对净化人心、提升人格、清明吏治、遏制腐败、和谐自他、改善民风、保护环境、庄严国土、利乐有情,均有重要意义。

华严禅探讨

华严禅研究中,专家学者主要集中在宗密华严禅思想、华严禅社会现实意向、华严禅的文化对话精神及其当代价值等主题,分析了华严禅在现世社会中的重要意义,认为华严禅承认文化或宗教的多样性,承认差异的客观存在;华严禅表现出一定的开放态度,不论是宗密华严禅思想还是后来其他学术流派对华严禅的运用都带有包容论的理论特征。

东南大学人文学院董群教授,以《论宗密华严禅思想的三大融合观》为题,指出宗密的华严禅,以其融合的思路统合诸种教化,意义在于提出了中国佛教如何发展的思路,如何面对儒教、道教的挑战和发展,使佛教进一步发展自身。宗密主张宗教之间、宗教之内,都要有批评、对话、沟通,在此基础上以佛教为基础,包容和融合其他宗教类型,反对宗教之间的对立、敌视和争斗。该思路在文化多元时代有普遍性的意义。

上海社会科学院研究所刘元春教授则以《华严宗之社会现实意向:法眼宗精神特质为中心》作题,试图从现实的视角,以中国佛教禅宗法眼宗文益、延寿“教禅融合”与“匡正时弊”两方面主张为中心,探讨华严禅思想体系的社会现实意向。

韩国曹溪宗釜山大愿寺、南京大学哲学博士法志法师在以《试论西山休静禅思想中华严禅的特点》为题,通过对韩国西山休静大师著作中有关禅教一致内容的分析,提出休静大师提倡华严禅的背景及发现其思想中华严禅的特质主要有“禅教会通”“禅教互释”“禅主教辅”的三个特点,这对实践华严禅传统有其特定时代意义。

华岩经典研究

与会专家学者认为,华严经典研究应该受到应有重视,尤其是华严经典资料、华严研究资料的整理,应该和现实生活结合起来,进而推动大众对华严的了解和研究。

台北华严莲社董事长、华严专宗学院院长贤度法师以《华严经·十地品》为主,探讨研究初地菩萨十愿,通过参考华严宗祖师大德的论疏,辅以其他相关之典籍与著作,探究唐译《华严经·十地品》“初地菩萨十愿”之意涵,以及初欢喜地阶位修行所摄及之地智断证、寄位行相与修行法门,显示《华严经》圆融无碍之广大行相,以符合华严宗所强调必须达到教观相即、解行并重的目标。

华严祖师研究

与会专家学者围绕杜顺《华严法界观门》、智俨的法界缘起思想、法藏的最终教判、澄观大师与李长者《华严经》疏论、明清僧真贵与华严学等为题,探讨历代祖师的华严思想及对中国佛教发展的影响。

南昌大学人文学员教授习细平在《智俨的法界缘起思想析论》中提到,智俨所创立的法界缘起论以三性(遍计所执性、依他起性和圆成实性)一际和因门六义为基石,以六相圆融和十玄无碍为内容,以性起说为最终归宿。

北京大学宗教学教授王颂在题为《本嵩与<法界观门通玄计>》一文中,认为上世纪末在日本立正大学发现的<法界观门通玄计>明代刻本,在版本学上极有珍贵价值,而且由于<法界观门通玄计>曾在东亚佛教圈广泛流传,交涉华严与禅,远及金、西夏、朝鲜半岛和日本,在华严思想史上占有重要地位。

中国社会科学院世界宗教研究所黄夏年在题为《明清僧真贵与华严学》文中指出,真贵的讲经说法中透露了他遵循华严思想,强调以华严宗为第一的宗旨,反映了时代佛教的思潮,以圆融为其特点;另真贵万年开讲《仁王护国般若波罗蜜心经》,把华严理论融入其中,圆融华天台宗学说;真贵将性相二宗融合,强调般若和华严之间的融通,两者之间的转化,这便是当时社会思潮进行的三教融通在佛教界内部的反映,推动了华严与诸宗的融合进程。

总结

与会专家学者通过几天的探讨交流,普遍认为整理华严经典资料、完善华严修学体系、用现代化语言体系重新建构华严来引领和反思当下社会、培养专门弘扬华严之僧才等是重中之重。(文:慧心)

IMG_1603.jpg

欢迎投稿:

Email: news@fjnet.com(国内)  fo84000@gmail.com(国际)     在线提交
QQ:983700265    电话:010-51662115转8005      论坛投稿

免责声明:

1.来源未注明“佛教在线”的文章,均仅代表作者本人观点,不代表佛教在线立场,其观点供读者参考。

2.文章来源注明“佛教在线”的文章,为本站写作整理的文章,其版权归佛教在线所有。未经我站授权,任何印刷性书籍刊物及营利性性电子刊物不得转载。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明出处及链接(URL)。

3.除本站写作和整理的文章外,其他文章来自网上收集,均已注明来源,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马上进行处理,谢谢。

收藏本页】【打印】【关闭

要 闻

更多>>

投稿:010-85285027   信箱:(国内)  (国际)   QQ:2326936829

传真:010-51662115转8013    客服信箱:   客服电话:400-706-8559   客服QQ:847698935   在线留言   

吉祥宝塔迎请:15117935615   010-51662115转8026  010-51656995

祈福   佛教在线(www.fjnet.com)网络联系人:子桑   联系电话:010-85285027

办公地址:北京朝阳区外馆斜街甲1号泰利明苑  邮编:100011  乘车路线及地图

网站地图  义工报名  QQ:847698935  QQ群:21264446  招聘   技术支持:010-51662115转8023

京ICP证020416号-14 京公网安备 11010502034359号 Copyright ©1996-2012 佛教在线版权所有