华方田

2005年12月，国务院颁发了《关于加强文化遗产保护的通知》，成立了由15个部委部门组成的“国家文化遗产保护领导小组”，由国务委员陈至立担任该领导小组组长。《通知》決定，从今年起，每年6月的第二个星期六，为我国的“文化遗产日”。今年6月10日，是我国首个“文化遗产日”。首个“文化遗产日”的主题就是“保护文化遗产，守护精神家园”。而早在2001年举行的太原建城2500年庆典的时候，就已经把“弘扬晋阳文化”列为庆典的主题。在这样的背景下，在蕴涵丰富历史文化遗产的太原召开“佛教本土化与晋阳文化嬗变”研讨会，这是太原为发掘和弘扬晋阳文化，落实建设文化强市的精神，振兴太原经济文化所作的重要举措，这是太原的大事，也是佛教的大事。

下面，我想围绕着“弘扬晋阳文化，保护文化遗产”这一主题，结合太原的具体情况，简单地谈一谈在挖掘、整理、弘扬传统地域文化，建设社会主义先进文化，培育民族人文精神，构建和谐社会的过程中，如何正确处理经济全球化与文化多样性的关系，正确处理开发、弘扬传统文化资源与保护文化遗产的关系，以及开发传统文化遗产与发展旅游、吸引外资、搞活经济、增加当地知名度等的关系。

一、       经济全球化浪潮与文化多样性危机

在经济全球化浪潮的剧烈冲击下，世界范围内的文化多样性危机大大加剧，文化趋同现象越来越成为突出的问题。现代性、现代化、现代转型等被无限制地应用于各个领域并盛加赞美，而忽视了在现代文明进程中所伴随的“现代野蛮”的严重破坏与威胁。正如新世纪初所发布的《联合国教科文组织文化多样性宣言》所特别指出的：“目前世界上文化物品的流通和交换所存在的失衡现象是对文化多样性的一种威胁。”这种情况不仅早已存在，而且日趋严重。很长时间以来，人们对地球上生物多样性的危机非常关注，强烈呼吁人们行动起来，保护环境，保护生物多样性，保护我们赖以共同生存的地球。

但是，面临着同样危机的文化多样性，却远远没有引起人们的广泛注意。更有甚者，有人甚至主张将经济的全球化导向文化领域的全球一体化。实际上，人类文化的多样性与生物的多样性有着同等重要的意义。地球物种的大量消失和灭绝，最终将威胁人类自身的生存，环境破坏所造成的灾难，无时无刻不在给我们敲响着警钟。同样，文化多样性的减损，无数古老文明迅速消亡，许多少数民族文化被无情地同化，有着悠久历史的人类文化和精神家园正承受着巨大的威胁。据统计，在20世纪70年代，世界上通用的语言有8000多种，但在20年之后，就已经有2000种语言消失了。现存的6000种语言中，许多处于弱势的少数民族语言正在迅速灭绝。“众所周知，民族口头语言的灭亡意味着世界文化多样性的减少，在语言丢失的同时，原以这种语言为载体的文化也必然随之丧失。令人遗憾的是，许多少数民族在‘现代野蛮’的摧残下，为了生存不得不放弃与生俱来的母语和本土文化，被迫卷入到可怕的全球化的汹涌潮流中。”[1]

在我国，文化多样性同样面临着非常严重的威胁。一方面，是强势的西方文化对以汉族为代表的传统文化艺术的冲击；另一方面，是周边少数民族的传统文化艺术相对于汉族文化所处的弱势地位。在目前的形势下，如何发扬中国的主体文化，同时，保护广大少数民族地区所集中蕴涵的多种文化形态，是我们所必须科学对待、慎重解决的重大课题。许多有识之士指出，21世纪其实是文化多元化的世纪。著名社会学家费孝通先生在去世前不久曾经指出，21世纪将是“文化自觉的世纪”。“这是西方文艺复兴争取‘人的自觉’以来，又一次重大的人类历史的转折关头。因为随着经济全球化的迅速实现，包含器用、科技、制度、法律等许多方面，各国都将迅速接轨，出现很大的同一性，而语言、文化艺术等因素将作为民族的最重要象征和标志，日益显现其核心作用。因此，中华民族应该在努力实现现代化的同时，在迎接经济全球化的同时，牢牢抓住这一重要的宝贵的文化发展机遇，大大提升对本民族悠久文化传统的认识，自觉地保护、继承这一份丰厚宝贵的遗产。只有这样，才能发挥我们最大的传统资源优势和文化遗产的作用，在未来世界文化发展的大格局中不迷失方向，才不会被其他挟强大经济实力的强势文化所湮没兼并，进而才能维护中华文化在世界民族之林中的存在，实现中华文化的复兴。”[2]

以晋阳城为中心的晋阳文化遗存，内涵丰富，历史悠久，主要由三部分组成，一是古城址区。即唐五代时期面积约计40平方公里的晋阳城。地上遗迹有部分西城墙、西南城角及一些具有地理标志作用的村落；二是晋阳古城宗教祭祀区。即吕梁山余脉之天龙山、龙山的佛、道教石窟群、庙宇寺院建筑及其遗址；三是古城墓葬区。位于以太行山和吕梁山的山麓坡地的古城址周边地带，这些古墓葬遗存呈规律性集中分布，各时期墓葬均表现出鲜明的时代特色和本地区墓葬演进的轨迹。作为晋阳文化的重要载体，这些宝贵的历史遗存在波澜壮阔的历史进程中，作为历代晋阳人生息繁衍的家园和多种文明交融发展的中心舞台，积淀了厚重而别开生面的晋阳文化底蕴。而这种文化的独特性，正是晋阳文化得以创新发展的动力之源。在历史发展的长河中，晋阳文化既传承着中原文化古朴庄重的主流文化成份，又勇于吸收融合北方民族和外来文化的精髓，进而使晋阳地域文化迸发出多元性、包容性、创新性、时代性的特点[3]。

二、       开发传统文化资源与保护文化遗产

传统文化资源是老祖先留给我们的宝贵财富，充分挖掘、发扬这些宝贵的文化遗产，造福当代，利益大众，是时代赋予我们的历史使命。在这个过程中，首先要正确处理创造性的转化与科学的保护之间的关系。

文化遗产自然具有深厚的历史文化内涵，积淀着不同历史时期的文化创造，凝聚着各个时代人民的集体智慧。这些珍贵的文化财富，是我们今天开拓创新的基础。保护历史文化遗产，已经成为人们的共识。但是保护当然不是为了还原历史，再现昔日辉煌，也不可能还原历史，更重要的是对其中蕴涵的积极的、进步的、精华的因素予以新的诠释、转化和改铸，赋予其时代内涵，从而为现代化建设提供精神支撑。例如，历史上仁人志士的崇高情操和民族精神，可以转化为新时代的爱国主义献身精神，历史名人和历史遗存可以成为一座现代化城市的响亮的名片，等等。

“虚拟经济”一词自从在十六大报告中被使用之后，已经成为业界的流行语。虚拟经济的一个重要表征，就是由过去的向自然界要资源转化为向文化要资源。文化成为虚拟经济的题材库在全世界范围内得到广泛的应用。让精神追求参与到物质财富的创造之中，让文化参与到经济活动之中，已经在许多行业中得到实施并取得了非同寻常的成果。就全国范围而言，我国有五千多年的文明史，具有丰富多彩的文化传统，应该充分利用虚拟经济概念作为促进民族复兴的有效途径之一。

具体到太原来说，作为一座具有悠久历史的文化古城，太原不仅襟带河山，地利形胜，而且人文荟萃，才俊辈出。全市现有省级以上文物保护单位46处，著名的有全国最大的祠堂式古典园林晋祠、中国古代雕塑艺术的典范天龙山石窟、全国规模最大的道教石窟龙山石窟、中国绘画艺术的杰出代表北齐墓群壁画、太原市标志性建筑永祚寺双塔等。太原也是文化名流王维、白居易、王之涣、王昌龄、米芾、罗贯中、傅山的故里。在太原历史上，一代雄杰如西汉的刘恒、东晋的刘琨，北齐的高欢、高洋父子，隋代的杨广、李渊、李世民，唐代的狄仁杰、郭子仪、裴度，五代的李克用、李存勖、刘知远，宋代的范仲淹、陈尧佐，明代的于谦、王琼......都曾风云际会，指点江山，影响并推动着中国历史发展的进程[4]。

具有如此丰厚的文化遗产的太原，秉承“兼容和谐”的晋阳文化特点，充分整理、挖掘、诠释太原的古老文化，使其成为生动丰富的虚拟经济题材库，并将其合理地运用到现代经济贸易上去。古老的优秀文化，通过现代化的经济贸易活动，而重新焕发活力，赋予新时代的内涵；原本单调的产品制造与流通，因为凝结了传统文明的信息和文化，而增添了宝贵的人文气息，将会大大增加产品的附加值和生命力。

另一方面，在合理地开发传统资源的同时，怎样科学地保护历史文化遗产，一直是我们必须给予充分重视的重要课题。在这方面，太原市委市政府近些年来已经邀请了国内外的历史学家、考古学家、社会学家等专家，举办了多次高层次的研讨会，表明了太原政府重视遗产保护和尊重科学的的严谨态度。在这方面，值得探讨的问题很多，在此，我想就几个方面谈一点感想。

1、在开发与保护的关系上，必须始终坚持保护第一的原则。

所谓保护第一的原则，就是在对待历史文化遗产上，要将保护作为最高的原则和最终的目的，这也是联合国保护文化遗产和非文化遗产的一项基本指导思想和实施原则。怎样理解保护第一的原则呢？简单地说，就是为了保护而保护。基于这一原则，任何旅游、娱乐、招商引资等开发活动，都必须在坚持保护第一的前提下进行。否则，这些活动如果一旦与遗产的保护有矛盾，或者可能造成对文化遗产的损害，无论其有怎样的冠冕堂皇的理由、目的和借口，都必须让位于保护第一的原则，这是毋庸置疑的。

文化遗产是不可再生的宝贵资源，是全人类共有的财富。文化遗产只所以具有重要的价值，是因为它承载着那个特定历史时期的文化信息和社会内容。例如，赝品之所以是赝品，就是因为它没有承载特定历史条件的制造工艺和社会历史内容。因此，文化遗产一旦被破坏，所造成的损失将是无法挽回的，亡羊补牢在这里就显得太晚了。在这方面，我们已经看到或听到了太多令人痛心的惨痛事例。有些地方打着各种各样的旗号，借开发之名，恣意地破坏文化遗产，造成了重大的损失。如果是这样的话，那还不如少开发或者不开发，少开发，少破坏；不开发，不破坏，起码老祖宗留下的东西还在。

2、为了真正实现保护第一的原则，就必须正确处理长远利益与眼前利益、局部利益与国家（乃至人类）的整体利益的关系。

在开发传统资源与遗产保护的问题上，只所以屡屡出现只注重当前利益而忽视遗产保护的现象，除了一些技术上的因素之外，主要是功利性目的在作祟。急功近利，是遗产保护的大忌。因此，在挖掘、开发传统文化资源的过程中，必须提高对遗产保护问题的认识，始终坚持保护第一的原则不动摇，坚持从长远利益和人类的整体利益出发，克服眼前利益和局部（小我）利益的诱惑，这样才能真正理顺有序的开发与科学的保护之间的关系，实现可持续发展的目标。

3、新农村建设与文化遗产保护

在全面建设社会主义新农村的过程中，必须切实抓好文化遗产保护工作，这不仅关系到新农村的精神内涵与文化主体能否得到展现和延续，也关系着绝大部分宝贵文化遗产能否得到有效的保护。

中国是一个农村大国，广大的农村地区保留着我国绝大部分的历史文化遗产，延续着历史的记忆和根脉。在山西，在太原，同样如此。晋阳城位于太原市西南郊，建于公元前497年以前，毁于公元979年。唐五代时期，城池四至发展为：西界罗城村至南城角村，北界罗城村至庞家寨村，东界庞家寨村至南一线，南界南城角村至南北瓦窑村一线。而古城的中心区域始终在现古城营村一带，这一地区是春秋末期董安于修筑晋阳城的位置和历代的宫殿区。

在开发历史文化资源、建设社会主义新农村的过程中，应该汲取近数十年在城市改造中毁坏历史文化遗产的惨痛教训，避免大拆大毁、全面改造的农村城市化倾向，保持住广大农村鲜明的民族特征、独特的地域特色和优秀的传统文化。在这个方面，许多专家学者已然提出了一些很有代表性的建议，值得引起大家的重视和借鉴。例如，在建设新农村、挖掘文化传统资源的时候，应该加强对广大农民的教育和宣传，培养他们尊重和保护文化遗产的意识，引导和鼓励他们参与文化遗产的保护，并尽可能使其从保护工作中得到具体的实惠；将文化遗产保护列入新农村建设的总体规划之中，对本地区的文化资源进行全面普查、科学分类，建立健全保护制度；加快历史文化名城的保护立法，实现依法保护，确保遗产保护工作的法制化、制度化和规范化，等等。

最后，我想谈的是，之所以在这样的会议上谈这些问题，确实是因为在这些年中在很多的地方看到了很多的令人痛心的现象，造成了大量文化遗产的严重破坏。由于遗产保护意识淡薄，或者是缺乏科学的指导，造成了过度开发的后果，其结果，文化遗产被严重破坏，而其所追求的那些所谓的利益也当然无法实现。若干年来，“文化搭台，经济唱戏”，已经成了一句流行语。这句话固然说明了经济与文化的密切关系，但着重点往往还是在“经济唱戏”，并没有真正地重视文化。其结果自然是短期行为，文化的“台”没搭好，经济的“戏”自然也唱不下去。因此，我们必须充分地认识到文化的重要性，尊重文化自身的规律，将文化的弘扬与经济的振兴有机地结合起来，力争实现物质文明与精神文明双丰收。