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人间的佛教提倡“人间佛教”的逻辑及其意义——周齐

2009年04月11日 13:42:00 佛教在线 点击:0

世指向是其根本性的宗教宗旨。因而,人间佛教的强调人世间的世俗化发展,是否会遮蔽了佛教出世向度的基本教旨,而淡化了佛教指向出世超越的奈教特性的体现呢?

事实上,自太虚大师即注意到了,在突显佛教人间性及其与世法之共性的同时,还要注重与世法不共的特质。佛教的特质很重要的方面就是有与世法不同的出世间法。世间和出世间,不仅是佛教义理的平衡结构,还是提供给人世间的一个以出世间缓解世间张力的平衡结构。如果人间佛教的入世形式挑战了世人对于佛教的传统认知,或者人间佛教的世法共性被过分地发挥,就会在这个悖论问题上失却平衡。因而,对于特别强调入世的人间佛教,与世法不共的出世的特质或许是其调节平衡的另一边的砝码。

与此相应,虽然在当代佛教的振兴中,人问佛教的入世取向带动了佛教与社会的同步发展,但在现代社会的现代化程度更趋深入的发展进程中,传统宗教在现代社会平衡机制中的制衡作用,对于由适应新时代而崛起的人间佛教,以及类似取向者,是否也是一个悖论呢?

注释:

1、星云:《人间佛教的基本思想》。

2、同上。

3、惠能:《坛经》,《大正藏》第四十八卷。

4、太虚:《人生佛学的说明》。

5、太虚:《人生佛教的目的》。

6、印顺:《人间佛教绪言》。

7、星云:《人问佛教丛书序》。

8、同上。

作者:周齐

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