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佛教教育的机遇与挑战——传印法师

2009年04月01日 13:31:00 佛教在线 点击:0

传印

菲律宾大乘信愿寺住持

前言

有史以来,不论东西方,宗教信仰与人类的生活有著密切的关系。作为世界三大宗教之一的佛教,在科技资讯发展迅速,能源物资逐渐短缺,生态环境严重恶化,经济商贸步向一体化的今日世界,佛教对今日世界出现的各种问题,应怎样发挥其影响力,如何以其独特的教义与修持方法,透过各种教育途径,为今日人类所面临的空前危机作出贡献,这是我们当今佛教徒所面对的课题与挑战。

佛教教育的特色

(一)佛教是宗教并超越宗教

佛教被称为宗教,因佛教与一般宗教一样有教义主张,有信奉物件,有教团组织,有崇拜修持仪式。

但是,佛教“缘起性空”的根本教义,否定万能宇宙创造者的存在,否定神力命运主宰者的存在。认为,每个人可藉自觉、自修而改善人生,不是依赖神力,敬畏神力而得改善。佛教认为:透过内省觉悟与修行体验互相印证,回圈推动而获得学识智慧,在不断学习、实践中改善人生。

(二)佛教含哲学亦符合科学

佛教的教理博大精深,有关于宇宙缘起的本体论,业力轮回的生命论,行为因果自负的人生观,促进生命净化的各种理论及修持方法,是一门可以实践、有益身心修养的哲学。

佛教的基本理论是合乎科学的,例如:无际无边的宇宙观,现象界万物息息相关、相辅相成的因果观,自然界不断地成、住、坏、空变迁,动物界生、老、病、死的回圈现象,人类心理上、行为上的发展历程的阐述,都与科学所论互相吻合。可以说:佛教是一门符合科学、可补科学不足的人文教育。

(三)佛教是知行并重、悲智双运的自觉教育

人类文明进步是建立在知识的不断探研和实践经验的相互结合。佛教的修学过程是:由信仰进而理解,由理解而加强信心,然后付诸实践,在实践体验中获得证悟。

佛教的信仰是建立在内心的反省、自觉,行为的自律,由内心良知的自觉,展现出端正善良的品德,由此缔造出善良无争,互惠有序的和谐社会。

佛教特别推崇中道主义,严防思想偏激、行为极端。讲究信仰与理解并重、理论与实践兼顾、情感(慈悲爱心)与理智(自觉自律)交融。以理性的态度探求智慧,不断改善人生,创造文明。以感性的爱心做好人际关系,造就社会长远的和谐。

宗教的使命

古代民智未开,原始宗教信仰产生于对自然界的恐惧及对生命界的迷惘。随著人类文明的发展,教义渐渐充实,教化逐步扩大。高级的宗教都具备哲理思维,并且重视人格修养。

以佛教的角度来看,宗教具有下列数种功能:

1. 依自觉、内省探索真理,创造精神文明。
2. 建立正确的观念,启发人性善良的心胸,提升人格、品行的修养。
3. 藉宗教信仰增强生命力,克服困苦,渡过难关。
4. 让过错者、犯罪者获得悔改重生机会。
5. 关心苦难者,对弱势群体给予帮助。
6. 以心灵辅导,协助失意者恢复信心。

综观世界三大宗教在历史上对人类的影响,西欧耶教曾经集宗教、政治、教育三大权力于一身,形成中古欧洲思想、学术、科学的黑暗时期,直至文艺复兴,政教分离,文明发展才重现曙光。

佛教创始者释迦牟尼,舍王位而出家修道,以少欲知足的环保生活自修,以自觉、反省创造精神文明,以平等,慈悲发挥人性光辉。佛教以柔性的言教、身教感化世人,所以自创教以来,从未因宗教问题而发生战争。

本人觉得,宗教家应认清自己的岗位与责任,宗教家关心国家,但不参与政治。在政治、宗教、教育三系统中,我认为:佛教徒应本著佛教的精神,透过教育、文化、慈善、民俗活动等管道,善导时代思潮,扶正社会风气,为缔造和谐幸福的社会贡献力量。






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