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珠海普陀寺《道》

2021年04月14日 13:19:00 来源:珠海普陀寺 点击:0
 
  
珠澳当门拥普陀,高僧驻锡保山河。
凤凰岭上云归岫,雨散花香两岸歌。
弘法是家务,利生为事业,珠海普陀寺向众生广开方便之门。

道心

【珠海普陀寺方丈明生法师:“通过传戒来推动普陀寺的僧团建设,推动普陀寺的佛教义理、佛教戒律的传承,对自身建设、道风的建立起了很大的促进作用。”

落地三千烦恼丝,勤修六度波罗蜜。出家的意义,是小舍,更是大得。古人有言:“出家,及大丈夫所为”,因为选择了一条与世人不同的路。难行能行,难忍能忍,这条路并不轻松。

道风

·早课·
凌晨四点半,万境未动,当大多数人还沉浸在梦境中时,普陀寺的法师们已经穿袍搭衣排班到了普光明殿。

从第一声引磬开始的一个多小时,是普陀寺的早课时间。

当唱诵声与钟磐、木鱼和鸣,那是法师们万念俱弃的决心,一心普愿,四生九有,同登华藏玄门,八难三途,共入毗卢性海。

·早斋·
早课结束,云梆敲响,早斋就要开始了。出家人进食,用佛法的号令和仪轨,摄受举心动念书乃至一粥一饭,蕴意着不著不贪的佛法真谛。

【珠海普陀寺监院悟和法师:过堂,对我们寺庙里边的和尚,是一堂功课。坐在各自的位置上,我们从拿出来这个钵,摆放,观空钵有空钵的咒语,这就是功课了。到义工来行堂往里面装饭,满钵有满钵的咒语,然后开始运钵、供佛,念供佛供养咒,有供佛的仪规,那么吃饭,三匙有节,从钵里打饭起来,往嘴里送,你还要发愿念咒语,整个这个吃饭,对我们和尚来说,它就是一堂功课。】

五观若明金易化,三心未了水难消。佛陀曾以《食存五观》教诫弟子:计功多少,量彼来处;忖己德行,全缺应供;防心离过,贪等为宗;正事良药,为疗形枯;为成道业,应受此食。

·结夏安居·
昔日佛陀规定,夏季三月,雨季草木、虫蚁繁殖,恐外出误蹈,伤害生灵,遭世人讥嫌,因此禁止僧尼外出,安居修行,精进办道。

普陀寺遵从汉地佛教规制,于每年农历四月十六日至七月十五日结夏安居。

·诵戒·

一切众律中,戒经为上最;如来立禁戒,半月半月说。昔日佛陀制定戒律,要求佛教出家弟子每半月集合诵持所受出家戒戒条。

寺内僧众每半月于五观堂齐集一处,专诵戒本,从未忘失。

道行
·般若为导,参诵金刚·

每天上午七点一刻,普陀寺的法师带领住寺大众,有序正坐于心灵驿站内,开始共修读诵《金刚经》。这是与佛陀的直接对话,是开显自性光明的反复锤炼。般若波罗蜜,一切诸佛皆从经中出。

·大悲为用,修持大悲·
普陀寺乃观音道场,主要修行观音法门,观音法门的核心在于“慈”与“悲”二字。

普陀寺以《大悲咒》为法门落地,常年不间断共修大悲咒。

道以悲愿行持,路用脚步丈量,当大悲梵音在普陀寺上空响彻,那是法师们的无声宣言:誓与观音菩萨慈悲度世一路同行。

【珠海普陀寺监院悟和法师:大悲咒出自《千手千眼大悲心陀罗尼经》里边,大家体会观音菩萨的大慈大悲,能够体会大悲咒的威神加被,也能够体会到我们普陀寺为什要选大悲咒,来共修大悲咒,并且把音响调的那么大声,调得那么好,大家到车场,一下车,就能够听到大悲咒音的梵音在上空缭绕,进了普陀寺庙,还能够看到随处可见的大悲甘露水给大家无偿结缘饮用。】

【珠海普陀寺维那妙觉法师: 我来普陀寺之前,很多地方常住过,就会感觉自己修的有一点乱,到这边之后,每天坚持共修大悲咒之后,在悟和法师的带领之下,一直坚持大悲法门,到现在我们将近六个年头,也天天不间断,我觉得是一件非常幸运的事情。】

这是普陀寺学修体系中“大悲为用”的具体落地。
自2015年-2020年12月31日,珠海普陀寺秉承大悲甘露遍洒的慈悲度世精神,向全国27个省/直辖市,219个市/县/区,512个寺院/团体,免费结缘了15432772瓶大悲甘露水。

【珠海普陀寺监院悟和法师:这就是普陀寺的观音法门,用大悲咒加持大悲甘露水,向全社会广结善缘,你信不信佛,进到这个普陀寺庙,咒音落耳,结缘喝了这个大悲咒水,都得到了观音菩萨的慈悲度化。】

自大悲咒共修法会以来,大悲咒加持下的大悲甘露水,也不断与众生免费结缘。大悲咒同时也走向国际。一滴甘露,普利十方,滴水入海,同海广大。当大悲甘露洒向海洋,那是慈悲与愿力的交织。

·净土为归,一行三昧·

解脱修行,是一条艰巨的道路,是身心灵的多重磨练。 三步一拜,是行持佛法的一种方式; 行脚,也是古往今来许多先贤大德选择的方式。

【珠海普陀寺西堂悟伦法师:修行啊,是不容易的,但是你修行的最后一定是解脱的,一定是法喜充满的。我们大和尚经常讲的,“弘法是家务,利生为事业”,在弘法的过程当中,首先我们要做的是要完善自己,才能够去教化众生。在这个主导思想之下,才有了我们行脚的这件事情。通过这个行脚的过程,让我充分地更加坚定地认识到作为新时代的出家人,在这么一个社会、资讯、物质充分发达的时代,更要守好自己的本心。我们大和尚讲的不忘初心这句话非常重要,要守好自己的本心,坚固自己的道行 。】

【珠海普陀寺监院悟和法师:我们的净合法师发心三步一拜朝礼九华山地藏菩萨,僧团五比丘发心行脚到浙江普陀山,这些都是法师的行持去落地的体现。】
道行,体现在行住坐卧的方方面面,诵持经咒佛号、行脚、禅修、闭关等,目标皆是究竟解脱得生净土。 

禅堂,是丛林的核心,被称为“选佛场”。

"若善男子善女人,欲入一行三昧,应处空闲,舍诸乱意,不取相貌,系心一佛,专称名字,随佛方所,端身正向,能于一佛,念念相续,即是念中,能见过去未来现在诸佛。"

【珠海普陀寺监院悟和法师:比如说像我们的广益法师,闭关禁足在房间里边三年,寻找自己的自性,本我自我,所谓叫克期取证。】

珠海普陀寺监院悟和法师:大和尚平时常常挂在嘴上的,我们出家人,特别是普陀寺,就是弘法是家务,利生为事业,弘法利生,就是我们贯家始终的一个根本核心。其实整体我们普陀寺的道,就是“般若为导,大悲为用,净土为归”,这就是普陀寺的道,也是这个道场、这个丛林,每个人的行持作务。

晨钟暮鼓惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦中人,愿慈光普照,维正法久住。
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